Еще в книге активно задействованы персонажи русского, польского, немецкого, французского и татарского фольклора.

«Анархическая» концепция потустороннего мира без строгих видовых и классовых рамок персонажей восходит к фольклору. Крестьяне про классы персонажей и стандартизацию возможностей нечисти от сказки к сказке вообще не думали. Только так можно увязать сказочных персонажей разных народов. А если запихивать их всех в авторские рамки в стиле классификации AD D, то… можно, конечно, но ради чего?

Основной, но не единственный, источник вдохновения, как многие уже догадались, сборники русских сказок Афанасьева. Оттуда взяты и подземный мир, и огнедышащие кони, и многое другое.

Русский Кощей и Кощей Меднобородый это два разных персонажа не по моему решению, а по первоисточникам. Ни в одном описании русский Кощей близко не похож на портрет Меднобородого из польских сказок, у которого жабья голова, рачьи клешни и медная борода. Тем более, что в русских сказках Кощей бессмертный, а в польской сказке Меднобородый погибает без особых усилий со стороны противников. Обращаю внимание, что в русских сказках не раскрывается тема, как и когда наш Кощей стал бессмертным. Полагаю, что по состоянию на 1540 еще нет, но в обозримом будущем — уже да.

Пан Твардовский позаимствован из польских сказок. Считается, что он жил в Кракове примерно в середине XVI века и кроме прочего, колдовал для Сигизмунда Августа. Здесь он будет себя вести как персонаж польских сказок, ограничивая мой полет фантазии и оставаясь в рамках, заданных первоисточником. Впрочем, эти рамки довольно широкие. Буквально до Луны.

Пан Люциус Чорторыльский его никоим образом не дублирует. Совершенно независимый авторский персонаж. Если кто-то спросит, не многовато ли чертознатцев в христианской Европе, то не многовато. Примерно в то же время, в 1540-х в Польше жил прототип Твардовского, а в Германии жил еще более известный доктор Иоганн Фауст.

Крымские змеи — тоже фольклор. И змей, убитый в честь Богородицы, и змей с собачьей головой.

Возможности и ограничения ведьм и оборотней — по мотивам сказок, с учетом «анархической» концепции. То есть, нет единственно верных рамок ни для тех, ни для других.

Насколько отрицательными персонажами должны быть ведьмы и оборотни? Сказки довольно терпимо относятся ко всем видам монстров. Со всеми можно договориться, подружиться и помириться. Или перехитрить, или вызвать на поединок. Оборотнями иногда назначаются и вполне приличные персонажи, например, Всеслав Полоцкий или Вольга Святославович. Ведьма, то есть, женщина-колдунья, может стать и женой главного героя сказки.