Какое-то время сидим за столом, пьём чай (кебаб и суп давно съедены), перебрасываясь отдельными фразами.

В принципе, в данной тактической ситуации причинно-следственные связи мне ясны. Прости, Господи, за гордыню ; дай сил исправиться и вразумляй дальше . Не оставляй без своего присмотра и впредь .

Пора извиняться. Ибо, если ошибки людей в адрес людей порой могут исправить даже сами люди, то ошибки Слуги Божьего в общении с Ним обычным людям не по силам. Сам, только сам.

— Роман, приношу свои извинения, — обращаюсь к капитану, врезаясь в одну из пауз. — Я был очень не прав в ваш адрес помыслами, за что прошу меня извинить.

— Да ладно, все свои, — чуть опешивает от неожиданности Рома. — Ничего ж ужасного не случилось… Да и вот именно сейчас всё ночное уже не важно… — он старается закруглить неприятную для себя тему. — Можно, кстати, на ты. Да и не за что извиняться, — повторяет он. — Ничего важного…

— Это важно лично для меня. Как для лица духовного. Просто, видимо, мне нужно пояснить кое-что, — собираюсь с мыслями. — И знаете, я это понял не сразу. Только после того, как поговорил, выйдя ночью от вас, с «коллегой», муллой.

— Всё интереснее, — искренне загорается любопытством Рома. — Но пока не понятно. Пояснения будут?

— Я изначально видел в ваших действиях злой умысел. Осознанный. — Начинаю пояснение, устраиваясь поудобнее. — Но тут нужно лирическое отступление. В разных религиозно-правовых школах бытует различный подход к оценке людских деяний. Если обобщить, версий ровно две. Первая: судить о человеке нужно по его поступкам. Кстати, насколько знаю, все без исключения мирские суды руководствуются именно этим правилом…

— Ну а вы как хотели? — нейтрально хмыкает Рома. — Миелофона не существует. Мыслей прочесть пока не умеют. А вина должна поддаваться количественной оценке, хотя бы примерно. Последствия деяний (блин, уже говорю, как вы…) оценить можно хоть как-то. А вот последствия целей и замыслов!..

— Что есть миелофон? — уточняю.

— Прибор для чтения мыслей, — отмахивается Рома. — Из фантастики.

— Вы и правы, и не правы, — аккуратно продолжаю беседу, поскольку Рома закончил мысль и вопросительно смотрит на меня. — Несомненно согласен с вами в разрезе такой мирской точки зрения, особенно судебной. Если говорить о мирском суде. Но у нас, — касаюсь креста на груди, — Божий Суд считается приоритетным. И возможности нашего Судии, в Судный День, не ограничиваются возможностями мирского суда. У мусульман вообще на эту тему очень иллюстративная догма: ина амаль бил ният . Судят по намерениям.