Анкетсат пригласила к себе, но мне и так прохода н едают разные почитатели её талантов, не хватало ещё у всех на виду к ней в гости заявиться и провести в доме несколько часов. Слуги небось только и ждут, как подзаработать, распространяя слухи. Да и обстановка там, насколько я запомнил, мало отличается от храма Сатис. Видимо, профессиональная деформация жрицы.

Чтобы освятить инструменты я улучил момент и примкнул у пришедшим в храм с дарами. Они все кланяются и произносят мольбы, поднимая руки к небу. Так что смотрелся среди них естественно, разве что на меня косились, когда я собрал «подношения» и положил в свою кожаную сумку. Наверное решили, что богиня мне отказала, и оказались не так уж неправы.

Что-то такое я и в самом деле почувствовал, так что решил не искушать могучую сущность, приютившую меня в своём доме. Ещё один повод отойти от храма подальше.

Согласно инструкциям в Таинственной книге для очищения в ритуальном смысле требовалось обращаться к богине Кебхут (егип.: «прохладная вода») .

Её область ответственности — бальзамирование и очищение. Помощница отца Анубиса, она омывала внутренности при бальзамировании, приносила священную воду для омовения усопшего. Как телу, так и душам.

Вообще, я уверен, что у бальзамировщиков есть её святилище, но я с ними не знаком. Анкетсат могла бы договориться, но я просто не хочу к ним идти. Из вышеописанного должно быть понятно, что зрелище там предстанет не самое приятное. Да и запахи тоже.

Слепил из глины чашку, не обжигал, просто высушил на солнце, подмазал трещины. По ещё влажной начертал тростинкой несколько знаков, означающие чистоту. От себя добавил иероглифы «ка», «хемсут» и «анкх», и уже в них вписал короткое обращение к Кебхут с мольбой об очищении, взятое из Таинственной книги. Собственно и воззвание-просьба такая же короткая, без часового перечисления эпитетов и деяний.

Не обжигать — это требование, а не моя лень или беспомощность. По инструкции, потом эту чашку надлежало бросить в текущую воду, и она растворится в ней. Со обожжённой глиной это будет сложновато.

Заготовки и инструменты я промыл этой «свежей прохладной водой». В кавычках потому, что легко себе представить, какая она на самом деле в египетском климате, да ещё в необожжённой посуде. Таковой она стала на символическом уровне, её ка стало чистым и освежающим.

Только после этих процедур можно использовать и заготовки, и инструменты, вливая в будущий амулет идеи.

К мастеру требования попроще, мне допускалось просто умываться, произнося всё ту же простенькую волшебную формулу. На самом деле свиток требовал и самому умывать руки и ноздри таким же образом, из одноразовой чаши. Я сделал их несколько, и мне не хватило — вырезать аккуратно оказалось чуть сложнее, чем я предполагал изначально. Не такой уж и податливый оказался этот материал. Он слоистый.