— А ты как хотел, здесь чистоплюев не бывает.
— А как же идеалы?
— Идеалы хороши после победы. А сейчас мы боремся против такого же криминала, только организованного в государство.
— Как это?
— Ну представь себе: есть банда, она контролирует какую-то территорию, устанавливает на ней поборы, не дает вторгаться конкурентам, определяет, кому и что делать и даже иногда раздает награбленное населению. Чем это отличается от государства?
— Законами? — концепция Габриэля произвела в голове Васи изрядное смятение.
— Законы есть везде, только в бандах они неписаные. Государство, как и банда, считает себя вправе распоряжаться имуществом и жизнями подданных. Так что принципиальных различий нет, а при некотором везении такая банда сама становится государством.
— Так что же, мы бандиты, которые желают стать государством? — попытался освоится с этой мыслью касик.
— Если проиграем — да, бандиты. А если выиграем — то благородные революционеры. Все зависит от финала.
— Да что ты ему рассказываешь! — влез Хосе, поигрывая ножом. — Буржуазное государство наш враг, а если враг не сдается, его уничтожают!
Вася взглянул на аргентинца и как-то сразу понял, почему в Латинской Америке не прижились идеи Махатмы Ганди.
[i] Человек предполагает, а Бог располагает.
С очередного учебно-боевого выхода вернулся Искай и принес новость, что выставленные возле gran principal сторожки нарушены — где разорвана хитро заплетенная трава, где с узкой тропы пропал один из группы камешков, на которую нельзя было не наступить, где сломана веточка, очень неудачно перекрывшая проход к схрону. И самое важное: следы автомобиля на поляне внизу и ободранная кора на двух деревьях по дороге с нее к складу. В аккурат на высоте середины бедра — ящики таскали.
«Вот и дождались», — думал Вася, разглядывая своих бойцов. — «месяц-другой и у нас будут гости».
Назначенные лейтенантами Хосе и Габриэль, сержантами Катари и Мамани гоняли по долинам и по взгорьям уже тридцать человек. Оружия ощутимо не хватало — то есть вооружить каждого новичка можно было либо винтовкой, либо пистолетом, пулеметчикам и пистолетов не досталось. А ручеек желающих встать под знамена Тупака Амару не иссякал.
— Решаем так. Три группы отправляются для установления нашей, так сказать, власти над тремя общинами. Командиры — Римак, Катари, Мамани.
Хосе обиженно вскинулся, Вася заметил это и успокоил:
— Там нужны кечуа, чтобы их сразу приняли за своих. Выучишь язык — без проблем. Главам общин, если они согласятся перейти под нашу руку, первое задание такое: нажаловаться властям, что в горах появились вооруженные люди группами по три-пять человек. И потребовать оружия для самообороны.