Ещё одной задачей подполковника стали переговоры с приехавшим по такому случаю в Рязань епископом Муромским и Рязанским Ефросином Святогорцем. О присоединении к епархии нашего Ряжского прихода. По словам Владимира Александровича, довольно сложные переговоры, поскольку епископ очень настороженно отнёсся к священнику, «привезённому из заморских краёв». Но чего только нельзя добиться богатыми дарами церкви! В результате есть признание нас со стороны религиозных властей (доходы-то от храма пойдут в епископскую казну), а сам Ефросин может претендовать на «титул» епископа Муромского, Рязанского и Ряжского. После того, как сам побывает в городе и убедится в «благолепии» городского «культового сооружения» и достаточной квалификации священника.
Тема, между прочим, просто важнейшая, учитывая влияние религии в это время. Сами понимаете, насколько охотно необразованный народ пытается связать нас с дьяволом из-за технических новинок: «самобеглые повозки», корабли, плавающие без вёсел и парусов, летающие по небу машины. Уже и святой водой нашу технику поливали, и кресты на ней рисовали, а особо фанатичные даже анафеме предавали. Спасает лишь то, что многие из наших людей крестики носят (а руководители, контактирующие с представителями властей соседних территорий — в обязательном порядке). Ну, и разрешение приезжим «гостям»-купцам посещать воскресные службы в нашей временной (пока не достроен большой храм) церкви.
Честно говоря, я не знаю, как президент добился от Патриарха назначения священника в наш городской приход. Ведь без благословения вышестоящего начальства ни один батюшка шага важного не сделает. Но назначили человека умнейшего, разбирающегося не только в Священном Писании, но и в технических вопросах. Как раз такого, какой нам нужен, чтобы общаться с иерархами этого времени, которым проще проклясть, чем разобраться в вопросах, недоступных их пониманию. Главное, что отец Паисий сам загорелся предвкушением общения со вторым по счёту рязанским епископом. И очень надеется, что тот «составит протекцию» в признании нашего «Великого Княжества» со стороны Киевской митрополии. А это, считай, полдела в проблеме нашей «легализации» в данном времени.
49
Речкалов
Лицо Денисенко исказилось презрительной гримасой, и я не удержался от вопроса:
— Знаешь его?
— От того, чтобы лично быть знакомым, бог уберёг. Но наслышан, велми наслышан: на редкость мерзкая, подлая и злопамятная личность. Как и его сынок — типичный мажор, которыми пруд пруди в нашем времени: хамоватый, наглый, уверенный в своей безнаказанности. Именно этой семейке ребята из Серой Крепости обязаны значительной частью своих неприятностей.