История эта до боли Мишке знакома. Ничего в ней нового не наблюдалось. Сколько уже раз такое было.
— Приступим? — Михаил вопросительно посмотрел на владельца сокровищ.
— Не, не, не… Сначала поужинаем…
Мишка пил коньяк, а кровь трёх зверьков — горностая, ласки и крота уже в стеклянные пузырёчки была налита…
Ну, как в племени Бигры с древних времен велось.
— Повторить? — в очередной раз спросил хозяин дома.
— Можно… — не отказался антиквар.
Напиток ему понравился — почему бы не повторить…
В голове Михаила немного уже мысли путались. Правильно — к коньяку кое-что было подмешано.
Сто лет назад заманенного к жрецу племени Бигры лучшей крепкой кумышкой угощали, а сейчас — коньяком или водкой. Времена то поменялись… Но, ничего, сонное зелье и с коньяком хорошо действовало.
Скоро жертва должна была уснуть. Жрец Быдзим-куа её правильно выбрал — мужчина, нужного возраста, волосы светло-русые. Такого и надо замаливать. Ничего, что не вотяк — здесь любой подойдёт, лишь бы не негр был.
Уснёт человечек, а потом, в самую полночь, когда всё кругом безмолвствует, соберутся уважаемые старики у жреца и обреченного на жертву унесут в шалаш Быдзим-куа. Здесь всю одежду с него снимут и положат человечка в большое корыто. В этом же корыте будущую жертву обмоют и натянут на неё чистое белье. Когда такие приготовления будут закончены, один из стариков выйдет за дверь и спросит, что там делается в шалаше?
— Луд-Кылчину чистую жертву приношу (Луд-Кылчинлы дун виро сетско), — ответит ему жрец.
После этого спросивший зайдет в шалаш, а жрец сделает небольшим ножом укол под правую мышку жертвы. Старики получат в принесенные склянки, содержащие в себе кровь зверков, по нескольку капель человеческой крови.
Затем всё как у предков будет…
К двери шалаша подойдёт вдовая женщина из племени Бигры.
— Кому жертва (кинлы виро)? — должна она задать вопрос.
— Жертва Луд-пери, Тол-пери (виро Луд-перилы, Тол-перилы), — прозвучит в ответ.
Так будет сказано три раза. Быстро, но с уменьем.
После получения стариками-домохозяевами в свои склянки крови и вопросов вдовы, в шалаше появятся женщины с кумышкой для проводов трупа принесенного в жертву человека на кладбище Нимтэм-шай или Лучкем-шай. Кроме кумышки, тут уже всё по правильному будет — никакого коньяка, каждая женщина принесёт с собой еще и лоскуток ситца или холста. Это, скажут они, на рубаху и штаны принесённому в жертву.
Стариков женщины угостят кумышкой и труп увезут на тайное кладбище тихо, без всяких разговоров. Яма здесь уже заранее приготовлена, куда и поместят тело принесённого в жертву вместе с лоскутками ситца и холста.