— «Прибывали целые семьи, порвав все связи с Британией и став родезийцами».

К числу этих политэмигрантов относился и сам основатель Родезийского фронта, позднее ставший первым президентом республиканской Родезии Клиффорд Дюпон — мировой судья из традиционной сельской английской глубинки, решивший, что его страна пошла не туда. Самым ярким из данных эмигрантов был шотландский аристократ Ангус Грэм, 7-й герцог Монтроз.

Вторая группа родезийцев получила шутливое прозвище «бенгальские уланы». Это были бывшие колониальные чиновники и военные Британской Индии, которые после получения независимости предпочли покинуть страну и в итоге, нередко через Малайю и Кению, где поучаствовали в борьбе против местных повстанцев, оказались в Родезии. Эта группа не была представлена яркими политиками, но их управленческие таланты очень пригодились в формировании бюрократического и военного аппарата новой страны.

В отличие от первых двух, третья группа родезийской элиты была прочно связана с Африкой. Это были африканеры с юга Африки. Обычно правоконсервативных взглядов, не принявшие режим правления Национальной партии с её апартеидом. Не имея в 1950−60-е годы никаких возможностей как-то повлиять на политику ЮАР, они обращают внимание на её северного соседа, постепенно перебираются в Родезию и становятся родезийцами.

Их наиболее ярким представителем был несомненный политик № 2 независимой Родезии, Питер Кеньон Флеминг-Вольтелайн ван дер Бил, которого обычно просто звали «Пи Кей», в разное время министр информации, министр обороны и министр иностранных дел, всегда — ключевая фигура в закулисной родезийской деятельности в мире, главный автор декларации независимости страны и тот, кто сформировал основные постулаты родезийского дискурса, повторяемые и по сей день. Именно эти, во многом совпадающие взгляды этих групп людей и определили облик проекта независимой Родезии от Родезийского фронта. Британия, истинная Британия погибает — таков был вердикт того разномастного набора людей со всех концов разваливающейся Империи, объединённых в Родезийский фронт. И они попытались начать заново с самого начала, по сути, создать новую Англию на хайвельде в сердце Африки.

Лорд Грэм заявлял:

— «Все, что большинство из нас, выросших за последние полвека, привыкли считать священным британское мужество, родство, флаг, корона и свойство не предавать своих друзей, были выкинуты на свалку нынешней Британией».

Вот таков вот был мотив новых родезийцев. Как будто калька из будущего «правого проекта», с «традиционными европейскими ценностями». Родезийский фронт всегда подчёркивал, что Родезия воплощает в себя всё лучшее истинной Британии, что именно белые родезийцы — это те «люди, которые сделали Британию Великой». Эта «новая Англия» рождалась в атмосфере деколонизации и ожесточённого противостояния Холодной войны. Поэтому с самого начала проект получил измерение, связанное с реалиями тогдашнего большого мира. «Идеология мировой борьбы» сразу была прописана в программе Родезийского фронта. На африканском уровне эту идею очень чётко сформулировал Пи Кей: «Останемся ли мы Родезией, объединившись и выстояв, чтобы спасти нашу страну? Или мы станем Зимбабве и пойдем по пути других стран, расположенных к северу от нас?»