— Ты один из тех, кто отвечает за создание управляющей искусственным миром системы.

— Если точнее — большого количества систем для каждого из строящихся сейчас искусственный миров. Ваша информация верна.

— Вы внедрили в программное ядро что-то новое. Что-то важное. И я хочу знать, что именно. Кодовое название внедренного программного кода «Истинная ценность».

— Название отражает суть. — программист и гений в одном лице глянул на чуть шевельнувшуюся девушку. — Когда я отвечу на все вопросы…

— Я уйду. Уйду, не причинив никому вреда.

— Я знаю, что вы всегда держите данное слово. Хорошо. А если меня потом спросят, почему я дал вам все ответы? Почему не утаил?

— Не спросят. — покачал я головой. — Потому что те, кто спрашивают — они знают, кто я такой и на что способен. И они знают, кто ты такой. Я мразь с ножом. А ты мальчик-элита, мягкий, богатый и гениальный. Смекаешь?

— Вы принесли сюда свой мир. Вместе с острым ножом. И я ничего не могу противопоставить… вы в любом случае добьетесь от меня всех ответов. Поэтому глупо пытаться что-то скрыть. Еще глупее пытаться отмолчаться.

— Верно, золотой мальчик.

— Я вас понял. Название «Истинная ценность» — это не кодовое название. Не шифр. Это отражение сути. Если точнее — это Субъективный Рейтинг Системы. СЭРС, как мы его называем.

— СЭРС… и что делает этот программный код? Я знаю, что он внедрен в ядро управляющих систем только что закрывшихся двух объектов — Пий I и Бенедикт XV.

— И снова верно. Таков был приказ сверху. СЭРС внедрен и уже начал свою независимую работу.

— Что он собой представляет?

— Независимую оценочную систему. СЭРС, живя в системе подобно тихому паразиту, имея доступ ко всем ее ресурсам, оценивает каждого пробужденного обитателя того или иного объекта. Оценивает постоянно — на протяжении всей жизни объекта. Оценивается действительно каждый — от рыбака до политика высшего звена.

— Оценивается поведение?

— Нет. На поведение СЭРСу плевать. — покачал головой мужик. — Ведь это тупо. Это атавизм — оценивать поведение индивидуума. Это навязанные нам поведенческие и культурные рамки социума. Человек может вести себя идеально с точки зрения социума — быть вежливым, улыбчивым, не создавать проблем, не совершать проступков и преступлений… но при этом он просто ноль в плане принесения какой-либо существенной пользы обществу и миру в целом. С другой стороны, человек может быть невероятно проблемным, постоянно находиться в жестком конфликте со своим окружением, создавая нервозность, истерики, вызывая ненависть… но при этом он будет генерировать невероятной ценности идеи, а затем воплощать их в жизнь, принося тем самым в мир нечто реально полезное. Если объяснять проще — СЭРСу плевать, насколько ты экстравагантный или тихий. Он оценивает исключительно деяния.