На это отец и вождь арья ничего не ответил, только лишь коснулся рукой лба своего сына и поджав губы, резко развернувшись — вышел прочь. Вслед за ним ушли дядья и лишь мать упав на колени, зарыдала на груди сына.

— Все хорошо… я поправлюсь… вот увидишь… — постарался успокоить он мать.

Но это не только не успокаивало ее, но оборот приводило к усилению рыданий.

В полуземлянку вошли две женщины: Хансика и Дакша. Последняя являлась жрицей-лекаркой.

Хансика что-то приговаривая, дескать нужно дать жрице осмотреть принца, смогла оторвать Бханумати от сына и увести наружу.

Взгляд, брошенный на него Дакшей очень не понравился Махавиру. Было в нем что-то…

«Так смотрят на обреченных… смертельно больных», — подумал он.

— Я встану… и стану таким же здоровым как был… Надо только подождать… спина срастется… чувствительность ног есть и значит я снова могу ходить…

Дакша на это ничего не сказала, продолжая смотреть этим специфическим взглядом.

— Ты не веришь мне?

— Это неважно…

— Почему?

Жрица снова промолчала.

— Отвечай!

— Мы слишком затянули с исходом…

— И?

— Нужно принести великую жертву, чтобы бог смилостивился и помог.

Махавир замер осененный догадкой.

«Великая жертва… Великая жертва!!!» — взвыл он мысленно.

Под Великой жертвой подразумевалось человеческое жертвоприношение. Практиковалось такое нечасто, скорее даже редко, но тут, что называется сам бог велел.

Вообще изначально в зороастризме жертвоприношений не имелось, но увы, Зороастр не смог намертво вбить своим последователям принципы монотеизма с единым богом-творцом Ахарамуздой, и после его смерти люди начали впадать в ересь, ну или возвращаться к истокам, то есть многобожию.

Так появился бог огня, домашнего очага и жертвенного костра — Агни, основная функция которого — доставлять жертву другим небесным богам, этакий курьер.

Сурья — бог Солнца, дарующий жизнь.

Индра — бог-воитель.

Яма — солнечный бог смерти и справедливости.

Ну и еще несколько сущностей, что в будущем тоже могли превратиться в сознании людей в богов.

Теперь становилось понятно состояние матери. А какой матери будет радостно от осознания, что его сына принесут в жертву, по факту живьем сожгут на костре!

— Ах ты ж… твою мать…

«Они сожгли свои города перед уходом, — вспомнил он. — А не сожгли ли они вместе с городами еще и людей как жертву?»

Махавир вдруг понял, что вместе с ним сожгут еще кучу людей, фактически всех стариков, что не смогут выдержать исход и станут тормозить движение. Кочевники очень рациональны им не нужен балласт, который не только станет замедлять движение, но его еще нужно кормить, а с едой во время таких массовых переселений всегда плохо. Так зачем этот балласт брать собой, если он все равно не выдержит дороги и помрет в пути? Не лучше ли тогда принести всех в жертву?