Игорь сунул отвертку в карман: полка установилась ровно, это на фоне «играющего» кафеля ее слегка косит. Керст старательно сворачивал кабель удлинителя.

— Витки пошире делай, — вздохнул Игорь.

— Щас перемотаю. Все же великое дело эта электрификация, — Вано кивнул на дрель. — Очень верная была установка партии.

— Угу. В каждую советскую семью по отдельному душевому поддону к 1980-му году.

— Ты народную власть не задевай, — набычился керст. — Она для народа все делала. Это вы потом проворовались.

— Не стану возражать. Я как рядовой представитель электората эпохи развитого социализма, и строил, и расхищал, все верно. Слушай, а ты, товарищ Иван, партийный?

— Не успел. Комсомольцем был. Настоящим.

— Я вот тоже «был». Правда, не уверен, что настоящим.

— Знаю. Смущение в умах вам устроили, вы и поддались, — Вано положил удлинитель на ящик с инструментом. — Слабоваты вы оказались на длинной дистанции.

— Что есть, то есть. Выяснилось, что коммунизм построить, это не нормы ГТО сдать. Совратились мы, — Игорь вздохнул. — А здесь у нас какие задачи ставятся? Кроме обустройства банно-прачечного комплекса?

Вано пожал плечами:

— Общие они ставятся. В соответствии с текущей обстановкой. Объяснить не берусь. Сам учуешь.

— А что берешься объяснить?

— А чего надо?

— Тьфу, мля. К примеру, о здешнем населении. Есть тут кто-то, кроме нас и живых?

— Во вопрос, бровки его колесиком. Понятно, много кто здесь обитает. Только размазаны жиденько. Время и пространство жуть как замысловаты, и имеется в них много закоулков. Если схематично, то разделяем на «лепотцов» и «сланных». Слыхал про такие прослойки?

— Едва ли. А мы к какому социальному слою относимся? Подозреваю, что не к «лепотцам»?

— Не, мы как раз межпрослоичная прослойка. Служащие особого назначения. Ну, подотчетный район действия ты представляешь.

Район Игорь действительно знал — в целом вполне укладывался периметр в официальные границы муниципальной «Якиманки». Хотя и имелись исключения: к примеру, на церковную территорию без необходимости лучше было не ступать. Не то что керсты считались существами нечистыми и адово-подданными, просто имелась на освященных местах своя собственная власть и благоразумнее было избегать конфликтов интересов. Корректное сотрудничество не возбранялось, но… В общем, на церковные темы товарищу Вано как атеисту распространяться было сложновато. Вот земли старых кладбищ — местами они здесь теснились практически вплотную, накладываясь друг на друга, переходя из церковных в чумные, иноземные и вновь в православные, — были вполне понятны, хотя и нелегки для служивого бытия.